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槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是《朱子家(jiā)训》作(zuò)者有二，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为南宋(sòng)著名理(lǐ)学家朱(zhū)熹所做的。关于朱子家(jiā)训(xùn)是谁写(xiě)的以及朱子家训是谁写的什么朝代，朱子(zi)家训是(shì)谁(shuí)写的作(zuò)者是谁，朱子(zi)家训是谁写的？，朱(zhū)子家训是谁(shuí)写的书，朱子(zi)家(jiā)训(xùn)是谁写的字等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识答案：

朱(zhū)子家训的(d槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐e)作者(zhě)是谁

　　朱子家(jiā)训的作者是朱熹所做的(de)。

　　《朱子家训》作者(zhě)有二，一为(wèi)朱(zhū)柏庐所作，二为南宋著名理学家朱(zhū)熹(xī)所(suǒ)做。

　　朱柏庐所作《朱子家训(xùn)》原(yuán)名(míng)为《治家格(gé)言》，朱熹所作《朱子家训》原题为《紫阳(yáng)朱子家(jiā)训》，而“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱(zhū)文公的《朱子家训》和朱(zhū)柏庐的《治(zhì)家格言(yán)》是在不同时代由不同(tóng)的(de)朱家(jiā)先(xiān)贤(xián)所撰(zhuàn)写出来的不(bù)同传世巨作。很可惜世人多把他(tā)们的文(wén)章搞混了，通常人们多以(yǐ)《朱子家(jiā)训(xùn)》来称呼朱柏庐的《治家格言(yán)》，反(fǎn)而朱熹老夫子真正的《朱子(zi)家训》一般人(rén)多(duō)不了(le)解。”——朱(zhū)祥南(朱子25世孙，世界(jiè)朱氏(shì)联合会(huì)会长)

　　朱柏(bǎi)庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人(今昆山市)，明末(mò)清初江苏昆山(shān)县人。著名(míng)理学家、教育家。其父朱集璜(huáng)是明末的学者，清顺治二(èr)年(1645)守昆城抵御清(qīng)军，城破(pò)，投(tóu)河自尽(jǐn)。

　　朱柏庐自(zì)幼致力(lì)读书(shū)曾考取(qǔ)秀才(cái)，志(zhì)于(yú)仕途。清(qīng)入关明亡遂不再(zài)求取功名，居乡教授学生并潜心(xīn)程朱理学主张(zhāng)知行(xíng)并进，一(yī)时颇负盛(shèng)名。康熙曾多次征召(zhào)，然均为先生所拒绝(jué)。曾(céng)用精(jīng)楷手(shǒu)写数十(shí)本(běn)教材用(yòng)于(yú)教学。潜心研究程朱理学(xué)，主张知(zhī)行(xíng)并(bìng)进，躬行实践。

　　康熙(xī)间坚辞(cí)博(bó)学(xué)鸿词之荐，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。与徐(xú)枋、杨无咎号称(chēng)“吴(wú)中三高(gāo)士”。康熙(xī)三十七年(公(gōng)元1698年(nián))染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。著有《删补易经蒙(méng)引》、《四书讲义(yì)》、《劝言》、《耻耕堂(táng)诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等(děng)。

朱子家训是(shì)谁写(xiě)的

　　是《朱子家训》作者有二，一为朱柏(bǎi)庐所作(zuò)，二为(wèi)南宋著名理学(xué)家朱(zhū)熹所(suǒ)做的。

　　朱柏(bǎi)庐（1627－1698），原名朱用(yòng)纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人（今昆山市），明末清初江(jiāng)苏昆山县人。

　　著(zhù)名理学家、教育家(jiā)。

　　其(qí)父朱集璜是明末的(de)学者，清顺治二年（1645）守(shǒu)昆城抵御(yù)清军(jūn)，城破，投河自尽。

朱(zhū)柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育(yù)家，名用纯，字致一(yī)。

　　昆(kūn)山玉山人(rén)。

　　明诸生(shēng)。

　　清顺治二年(nián)（1645年）其父朱集(jí)璜在(zài)守昆城抵御清军时遇难。

　　朱(zhū)昼夜恸哭，痛(tòng)不欲生(shēng)。

　　时(shí)其弟用(yòng)白(bái)、用锦(jǐn)尚(shàng)幼，从商遗腹未生。

　　他上(shàng)侍奉老母，下抚育弟妹，播迁流离，备(bèi)极艰辛。

　　待(dài)局势稍定，才返(fǎn)故里(lǐ)。

　　目敬仰(yǎng)晋人王哀(āi)攀柏庐(lú)墓之义，故(gù)自号柏庐。

　　居乡教授学生，潜心(xīn)治学(xué)，以程(chéng)、朱理学(xué)为本(běn)，提倡知行并进，躬(gōng)行实践。

　　他深(shēn)感当时的教育方(fāng)法，使学生难以学(xué)到真实(shí)的学问，故(gù)写(xiě)了(le)《辍讲语(yǔ)》，反躬自责(zé)，语颇痛切。

　　曾用精(jīng)楷手写数十本教材用(yòng)于教学。

　　生(shēng)平精(jīng)神宁谧，严以(yǐ)律(lǜ)己，对当时愿和他交往(wǎng)的官(guān)吏(lì)、豪(háo)绅，以礼自持。

　　清康熙十八年(nián)（1679年）他坚辞不应(yīng)博学鸿儒科，后又坚拒(jù)地(dì)方官举荐(jiàn)的乡饮大宾。

　　康(kāng)熙三(sān)十七年染(rǎn)疾，临终前嘱弟子(zi)："学问在性(xìng)命(mìng)，事业在忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书讲义(yì)》、《困衡录》、《愧讷(nè)集》、《春(chūn)秋五传酌解》、《毋欺录》等(děng)。

　　其《朱柏庐治家格言》，世称《朱子家训》，流传很广(guǎng)。

　　自(zì)问世(shì)以来(lái)流传(chuán)甚广(guǎng)，被(bèi)历代士大夫尊(zūn)为(wèi)治(zhì)家之(zhī)经，清至民国(guó)年间(jiān)一度成为童蒙必读课本之一(yī)。

　　《朱子家训(xùn)》精辟(pì)地(dì)阐(chǎn)明了(le)修身治家(jiā)之道是(shì) 一篇家(jiā)教名(míng)著，通篇(piān)意(yì)在劝人要勤俭(jiǎn)持家安分守(shǒu)己。

　　其中"一粥一(yī)饭，当思来处不易，半(bàn)丝(sī)半(bàn)缕，恒念(niàn)物力维艰"等(děng)句(jù)，尤股炙人(rén)口。

朱(zhū)熹

　　朱熹（1130年(nián)9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小(xiǎo)字(zì)季延，字(zì)元晦，一字仲(zhòng)晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫(zǐ)阳先生、考亭先生、沧州病叟、云(yún)谷老人、逆(nì)翁(wēng)。

　　谥文，又(yòu)称朱文公(gōng)。

　　汉族，祖(zǔ)籍(jí)南宋江南东(dōng)路徽(huī)州府婺源县(xiàn)（今江西省婺(wù)源(yuán)），出生于南剑州尤溪（今属(shǔ)福(fú)建三明市）。

　　南宋著名的理学(xué)家、思想家(jiā)、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱(zhū)子，是孔子、孟子以来(lái)最(zuì)杰出(chū)的弘扬儒学的大师。

教育思想

　　朱(zhū)熹的长期从事(shì)讲(jiǎng)学活动，精心编撰了《四(sì)书集注》等多(duō)种教材，培养了众多人才(cái)。

　　他(tā)的教(jiào)育思想博大精深，其中最值得(dé)关注(zhù)的(de)，一是论述小(xiǎo)学和大学教育，二是关于朱子(zi)读书(shū)法。

论述教育

　　朱熹在总结(jié)前人教育经验和(hé)自己教育实践的(de)基础上，基于对(duì)人的生理(lǐ)和心理特征的初步认识，把(bǎ)一个人的教育分成小学和大(dà)学两个既有区别又有(yǒu)联系的阶(jiē)段(duàn)，并提出了两者不(bù)同的教育(yù)任务、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁(suì)为小(xiǎo)学教育阶段，其任务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于小(xiǎo)学儿(ér)童(tóng)智识未开，思维能力(lì)薄(báo)弱，因(yīn)此他(tā)提出小(xiǎo)学教育的内(nèi)容是学其事，主张儿(ér)童在日常生活中，通过具体行事，懂得(dé)基本的伦理道(dào)德规范，养(yǎng)成(chéng)一定的行为习(xí)惯，学习(xí)初步的文(wén)化(huà)知识技能。

　　在(zài)教育方法(fǎ)上，朱熹强调先入为主，及早施教；要力求形象、生动，能激发(fā)兴趣；以《须知》、《学规(guī)》的形(xíng)式培养儿童道德行(xíng)为(wèi)习惯。

　　朱熹认为15岁以(yǐ)后大(dà)学教育，其任务(wù)是在(zài)坯璞的基(jī)础上(shàng)再加光饰，把他们培养成为国家所需(xū)要的(de)人才(cái)。

　　朱熹认为，与重(zhòng)在教事(shì)的(de)小学教(jiào)育不同，大学教育内容的重点是(shì)教理，即重在探(tàn)究事(shì)物之所以然(rán)。

　　对于大学教育方法(fǎ)，朱熹一(yī)是重视自学，二是提倡不同学术观点之间的相(xiāng)互交流(liú)。

　　朱熹关于小(xiǎo)学(xué)和大学教(jiào)育的见解，为(wèi)中国古代教育思(sī)想增(zēng)添了新鲜的内容。