割礼这(zhè)个风俗(sú)主(zhǔ)要是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些人(rén)的身上的，在我们如今(jīn)看起来这并不是一个(gè)正确的做法，这次我(wǒ)们就(jiù)来了解一(yī)些(xiē)犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很(hěn)小的时候，对(duì)于他们的身体做的一种割(gē)礼，其实在如今的文明社会看起来的(de)话(huà)是很不人道(dào)的，那么割礼究竟是割的(de)什么地方呢?为(wèi)什么(me)那么痛苦(kǔ)的(de)做法如(rú)今(jīn)还是有国家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从(cóng)很(hěn)早的时(shí)候就流传下来的，其(qí)实发生(shēng)在很早以前(qián)，当时的人间已经变了模样，人(rén)们之(zhī)间再也没(méi)有(yǒu)了善良，也没(méi)有了爱(ài)，他们都是生活在嫉(jí)妒中(zhōng)的日(rì)子，这个(gè)人间都(dōu)笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝(dì)对于人们非(fēi)常的(de)失(shī)望，而耶稣却(què)非常爱自己的孩子们，所以他想要(yào)去救这(zhè)些自己子民，所以他在人间(jiān)挑(tiāo)选了一个人，他和这个人立下约定(dìng)，只要这个人信奉(fèng)他(tā)，照着他的旨(zhǐ)意(yì)去做事情，那么他(tā)就会得到所有的福报，而且他(tā)的子孙(sūn)也会有同(tóng)样的福报。

犹(yóu)太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他(tā)那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约(yuē)定(dìng)之后(hòu)，他的妻子给他生了一个(gè)儿子，这个的儿(ér)子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之后的耶稣再也(yě)没有出现过，直(zhí)到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在(zài)了亚(yà)伯(bó)兰(lán)的面(miàn)前，耶稣和亚(yà)伯兰(lán)再次的和亚伯兰重申(shēn)了(le)自己和的他的约定，并且(qiě)还告诉(sù)他(tā)，他们之(zhī)间彼(bǐ)此的(de)约定中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰承受恩典，他的子子孙(sūn)孙都(dōu)是会(huì)承受(shòu)更多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的约定(dìng)中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶，而且还(hái)赐给了迦(jiā)南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔(yì)世世代代都(dōu)生活在这片土地(dì)上面，耶稣(sū)还和亚(yà)伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼(lǐ)来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思孩子，哪怕是他买来的孩子(zi)都是要(yào)接受割(gē)礼的(de)，因为这样才能蒙受上帝(dì)的(de)恩(ēn)典，如果(guǒ)没有(yǒu)割礼的记号的话，那么就不是(shì)神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人(rén)都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚(yà)伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的(de)妻子会(huì)在90岁的时候(hòu)，为他(tā)生下一个(gè)儿子，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族的人(rén)都(dōu)做了割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是自己后(hòu)代的子子孙孙违背了对上帝(dì)的承诺的话，那么就要承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在出(chū)生8天之后就(jiù)要进行割(gē)礼(lǐ)。

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